W wielu regionach Polski wierzono, że połknięcie bazi z palm wielkanocnych chroni przed bólem gardła, a sama palma — zatknięta za obraz — odstrasza pioruny i złe duchy.

Tradycja nakazuje, by do Wielkiej Niedzieli dom był wysprzątany na błysk. Dawniej wierzono, że brud zostawiony na święta przyciąga nieszczęścia i choroby.

Gdy milkną kościelne dzwony, chłopcy na Śląsku biegają z kołatkami, bo zbyt długa cisza miała otwierać drogę złym duchom. Hałas miał je przepędzać.

W niektórych wsiach symbolicznie grzebano żur i śledzia, czyli potrawy postne, aby „pogrzebać” smutny czas Wielkiego Postu i przywołać dostatek.

Dawniej wierzono, że kąpiel w rzece o świcie w Wielki Piątek leczy choroby i zapewnia urodę. Woda miała mieć wtedy magiczną moc.

Malowane jajka to nie tylko dekoracja — ich korzenie sięgają pogańskich amuletów sprzed 5000 lat. Miały chronić dom, zapewniać płodność i dobrobyt.

Zawartość święconki miała wpływać na przyszłość:

• chleb – dostatek,
• sól – oczyszczenie,
• chrzan – zdrowie i siła,
• baranek – ochrona domu.

Brak któregoś składnika mógł zwiastować pecha.

W wielu domach uważano, że najwcześniej wstający będzie miał najlepszy rok — pełen energii, zdrowia i powodzenia.

Woda symbolizowała życie i płodność. Dziewczyna, którą najmocniej oblano, miała najszybciej wyjść za mąż. Z kolei sucha panna mogła się martwić o brak adoratorów.

W niektórych regionach palono lub wieszano kukłę Judasza, wierząc, że ogień spala zło, choroby i nieszczęścia nagromadzone przez zimę.